一、正統(tǒng)的山東人

山東人是一群很招人喜愛(ài)的國(guó)民，到過(guò)山東的，與山東人打過(guò)交道的，無(wú)不嘖嘖稱贊。

山東人何以如此招人喜愛(ài)？

是山東大漢那偉岸的體貌？

不錯(cuò)，這確曾引起國(guó)人的青睞。

小說(shuō)家寫(xiě)山東人，總免不了要描繪山東大漢的陽(yáng)剛之美，他們筆下的秦瓊、程咬金、武松……，個(gè)個(gè)虎背熊腰，端的一副豪邁神威。考古學(xué)家也曾對(duì)山東人的體質(zhì)產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣。吳金鼎，一位蜚聲中外的考古學(xué)家，龍山文化**遺址就是他在章丘城子崖發(fā)現(xiàn)的。他還曾花了兩年零九個(gè)月的時(shí)間調(diào)查研究山東人的體質(zhì)，寫(xiě)出了《山東人體質(zhì)之研究》一書(shū)。山東人也博得了外國(guó)人的極大興趣。有名坂元宇一郎者，乃日本有名的“面相學(xué)”大家，他對(duì)中國(guó)人的面相作了系統(tǒng)的研究后指出，*標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)人的相貌就是山東人那種類型。

近年有兩本關(guān)于河南人的書(shū)，一本是張向持的《解讀中原》，一本是馬說(shuō)的《河南人惹誰(shuí)了》。這兩本書(shū)都圍繞一個(gè)現(xiàn)象：河南人被視為騙子，在民間故事、小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)上廣為傳播。他們認(rèn)為河南人被丑化了，他們?yōu)橹畱嵟?。他們又發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谫H低河南人的同時(shí)，常常贊譽(yù)山東人?！逗幽先巳钦l(shuí)了》很不服氣地說(shuō)：“山東人有什么好，不是和河南人一樣土里土氣嗎？不過(guò)是一個(gè)愛(ài)吃蔥，一個(gè)愛(ài)吃蒜而已。”那么，究竟是什么原因?qū)е铝松綎|人招人喜愛(ài)？《河南人惹誰(shuí)了》說(shuō)原因就在山東快書(shū)：

有一段山東快書(shū)，名曰"武松打虎"，開(kāi)門見(jiàn)山頭一句就是“鐺力咯鐺鐺力咯鐺，說(shuō)一說(shuō)山東好漢武二郎”。又有一則評(píng)書(shū)《秦瓊賣馬》，開(kāi)篇**句就是：“今天咱們要說(shuō)的是山東好漢秦瓊秦叔定賣馬的故事。諸位記住了，不論賣馬還是打虎，不論武松還是秦瓊，驚堂木一拍銅鐵板一打都咚咚咚鐺鐺鐺的立地有聲，山東！山東！”這定位**明確。久而久之傳來(lái)傳去，立馬給人一種感覺(jué)，天下好漢盡出山東。通過(guò)民間藝術(shù)的表達(dá)方式，推銷地域的特色及優(yōu)勢(shì)，山東人確實(shí)是一大發(fā)明。

這種觀點(diǎn)也只能是《河南人惹誰(shuí)了》的“一大發(fā)明”而已。

我們可以肯定地說(shuō)，山東人招人喜愛(ài)的地方不在他們的外表——至少主要不是，更非山東快書(shū)的膾炙人口所為，而在于他們的品德、性格。

山東人是*正統(tǒng)的中國(guó)人。

如是說(shuō)決無(wú)夸張。

中國(guó)號(hào)為“禮義之邦”——當(dāng)然，也有個(gè)別人不承認(rèn)這個(gè)稱號(hào)，日本人福澤諭吉就說(shuō)這是中國(guó)人的“自夸”，他說(shuō)：“中國(guó)不能叫做禮義之邦，而只能說(shuō)是禮義人士所居住的國(guó)家。”這位日本啟蒙思想家玩了一個(gè)文字游戲。而禮義之邦這頂桂冠又堂而皇之地落在了山東人的頭上。至少?gòu)脑跉J的《齊乘》起，“齊魯禮義之邦”的名號(hào)就叫響了。山東若非中國(guó)傳統(tǒng)文化的“代表地”，山東人若非*正統(tǒng)的中國(guó)人，豈能膺此稱號(hào)！

張?zhí)祺?，一位榮獲德國(guó)土平根大學(xué)博士學(xué)位的有名教育學(xué)家，說(shuō)山東人乃中華民族的“長(zhǎng)子”：

我們知道凡是父親的長(zhǎng)子多數(shù)厚道而幼子則多數(shù)聰明。唯其他是長(zhǎng)子，所以他不免失之于過(guò)于厚道。他看到他底老子創(chuàng)業(yè)不易，所以多儉樸而吃苦。因此，他也不免失之過(guò)于守成。然而，如果沒(méi)有他的秉性忠厚，擔(dān)當(dāng)一切；如果沒(méi)有他的吃苦耐勞，保守祖業(yè)；以及如果沒(méi)有他底卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)（往往弟子們看他的卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)是迂腐）乃可任重道遠(yuǎn)，那么這個(gè)家庭早支持不住了。

于欽是益都（今山東青州）人，張?zhí)祺肽藵?jì)南人。如果說(shuō)這兩位山東人的話有自夸之嫌，那么就再請(qǐng)讀者諸君看一下外地人的評(píng)論。

江蘇無(wú)錫人錢穆，一位鼎鼎大名的國(guó)學(xué)大師，以擅長(zhǎng)考據(jù)而著稱。他的高足美國(guó)有名哈佛大學(xué)博士、普林斯頓大學(xué)教授余英時(shí)說(shuō)，錢先生不是為考據(jù)而考據(jù)，而是為了一個(gè)更高的目的：從歷史上去尋找中國(guó)文化的精神。而在地域上，他則著眼于山東：

若把代表中國(guó)正統(tǒng)文化的，譬之于西方的希臘般，則在中國(guó)首先要推山東人。自古迄今，山東人比較上*有做中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)人的資格。

一言以蔽之，中國(guó)傳統(tǒng)文化之代表齊魯文化，造就了正統(tǒng)的山東人。

齊魯文化的精華之一，山東人的優(yōu)良品德之一，是誠(chéng)信。